Movimiento Guevarista Bolivia

Vuelve a circulación nuestra revista Maya , en medio de una cuarentena y una inevitable crisis política, económica y social en Bolivia, en que es necesario, desde el sector popular, retomar una dura reflexión crítica y pormenorizada de lo que ha sucedido hasta el momento y rearticular todos los esfuerzos por reconstruir un horizonte común –para nosotros urgentemente socialista–, que supere al capitalismo en todos sus aspectos, pero inicialmente en su colonialismo y neocolonialismo y en su machismo patriarcal. En Bolivia, los retos históricos del presente tienen un tiempo en disputa que el Proceso de Cambio quiso llenar, pero no alcanzó a ubicarse en un antagonismo lo suficientemente radical como para imponerse de forma definitiva. En la actualidad, los sectores populares que sienten el hambre en medio de la cuarentena, han generado varias iniciativas que construyen solidaridades contra la caridad, y así como repitieran en sus balances, entre otros, Marx, Lenin y Fidel: “Solo el pue

  Homenaje de su hijo Roberto (haz clic en la imagen para abrir un enlace de feis)

Tendencia o corriente artístico-literaria que nace en la Unión Soviética, como una necesidad del movimiento artístico de exaltar la lucha del proletariado y educar la personalidad socialista con el objetivo de convertir al obrero y la clase trabajadora en protagonistas de las obras artístico-literarias. Una reacción contra los estilos burgueses, que institucionalizado en 1932 por Stalin, sirvió para la imposición de un dogma que fue duramente criticado y resistido, vigente en Corea del Norte y China Lenin pretendía lograr que el pueblo humilde se viera representado en una obra artística para posibilitar “un hombre nuevo”. Para Bertolt Brecht reducir el realismo sólo al problema de la forma, significa hacerlo estéril, el realismo con su intención de convertir en héroe al trabajador en la nueva sociedad tenía un noble propósito, pero lamentablemente dogmáticos y oportunistas creyeron que podían utilizarlo en su beneficio. En América Latina influyo en Alfaro Siqueiros, Diego Rivera y José

Por: Javier Larraín P. V iernes 18 de octubre de 2019, Santiago de Chile (mediodía). Como durante todo a esa semana, cientos de estudiantes secundarios evadieron los portales de pago del Metro, que aumentó en 30 pesos (30 centavos de bs.) la tarifa, alcanzando el costo de más de un dólar. La convocatoria a la protesta se hizo por redes sociales, con la siguiente consigna: “No son 30 pesos, son 30 años”.  En esos días, en vivo y en directo, en entrevista televisada, el exdirector de Metro, Clemente Pérez, hizo un llamado a los estudiantes: “Cabros, esto no prendió. La gente está en otra…”. Paso seguido, Carabineros baleó a jóvenes dentro y fuera de estaciones del Metro, en distintas comunas de la capital; se suspendió el transporte y, ya casi de noche, miles de trabajadoras y trabajadores se vieron obligados a regresar a sus hogares a pie. Pero, en ese trayecto, de pronto el “clic”. Esas y esos trabajadores, padres de esas niñas y esos niños bestialmente reprimidos por la policía y que

  “ Es necesario que el hecho revolucionario demuestre ser, además de fenómeno de poder, fenómeno de costumbre, hecho moral.” Antonio Gramsci A diferencia de un puñado de ortodoxos discípulos, Carlos Marx (1818-1883) no se detuvo –ni por un minuto– a esbozar  las características que habrían de adoptar la sociedad  socialista  y la  comunista . Sin embargo, a partir de sus estudios sobre el  capitalismo  sí concluyó que el  comunismo  sería un modo de producción superior, caracterizado por nuevas formas de producción de la vida material del hombre y, muy especialmente, por su liberación espiritual, la potenciación de las capacidades creadoras ( des-enejanadas ) del ser humano. Revolución proletaria A pocas semanas de la Revolución rusa de febrero de 1917, un entonces joven Gramsci escribía para el periódico italiano  Il Grido del Popolo,  un artículo intitulado: “Notas sobre la revolución rusa”. Así, con el filo de la hoja se proponía responder, nada más ni nada menos, a l

Por MG La actual coyuntura en Bolivia está marcada por el Golpe de Estado de noviembre 2019, las elecciones suspendidas del 3 de mayo 2020, la pandemia del coronavirus y una inminente crisis económica. En este marco, el actual régimen dirigido por Janine Añez ha articulado las medidas sanitarias por el COVID-19 que supuestamente deben dirigirse a cuidar la salud de las y los bolivianos con fines políticos al tiempo que busca disciplinar a los sectores rebeldes mientras que los descalifica como criminales y subversivos peligrosos. Pero su gestión ha desnudado una temprana práctica de corrupción e ineficiencia permanentes que, de contar con algún apoyo entre los sectores conservadores, ha caído abruptamente en la preferencia electoral. Mientras los sectores populares esperan los comicios nacionales para echar al régimen de Añez, éste ha constatado, con el resto de la derecha criolla, frente a que han sido las organizaciones y movimientos sociales las que han evitado la prosc

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